多地云上过端午!传统节日如何扎根现代社会?

内容提要:一年一度,端午佳节又至。它的许多[xǔ duō]习俗都颇具现实意义,像“避瘟保健”的节日主题,则是提醒人们要注重[zhù zhòng]卫生、预防疾病。

一年一度,端午佳节又至。它的许多[xǔ duō]习俗都颇具现实意义,像“避瘟保健”的节日主题,则是提醒人们要注重[zhù zhòng]卫生、预防疾病。

在传统习俗之外,线上过端午的理念正在“飞入寻常黎民[lí mín]家”。今年,团结[tuán jié][lián hé]疫情防控需要,首都北京推出“最是人世[rén shì]好时节”端午朗诵会等八项线上运动[yùn dòng];在湖北省秭归县开幕的2020年屈原家乡[jiā xiāng][gù xiāng]端午文化节,许多运动[yùn dòng]也转移到线上。

端午节的由来有哪些说法?

在中国,端午节是一个很是[hěn shì]主要[zhǔ yào]的传统节日。它的由来,有许多差异[chà yì][chà bié]的说法。

一种撒播[sā bō]较量[jiào liàng][bǐ lì]普遍[pǔ biàn]的说法,是以为[yǐ wéi]端午节源自纪念爱国诗人屈原。在他抱石投汨罗江身死之后,楚国黎民[lí mín]伤心[shāng xīn][bēi shāng]异常,纷纷来到江边以种种[zhǒng zhǒng]方式凭吊他。逐渐[zhú jiàn]地,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的民风。

但也有人以为[yǐ wéi]端午节源于“夏至”,好比[hǎo bǐ]《荆楚岁时记》提到五月初五日吃粽子的节日民风,却把吃粽子写在夏至节中;隋代杜台卿的《玉烛宝典》则把竞渡划入夏至日的娱乐运动[yùn dòng]。

此外,端午节的起源尚有[shàng yǒu][lìng yǒu]纪念伍子胥、曹娥等说法。也有人以为[yǐ wéi],它与周代的蓄兰沐浴有关。

“避瘟保健”是最早的节日主题

端午节正处在夏日[xià rì],天气炎热又湿润[shī rùn],蚊蝇滋生,古代的物质条件和卫生习惯相对较量[jiào liàng][bǐ lì]差,疫病较量[jiào liàng][bǐ lì]容易盛行[shèng háng]。

人们发现这一情形[qíng xíng]后,便有意识地选择一个时间节点,举行一些运动[yùn dòng]来提醒各人[gè rén]注重[zhù zhòng]防病。端午节逐渐成为这个合适的时间节点,“避瘟保健”成为最早的节日主题。

好比[hǎo bǐ],此时会有不少“避忌”的手段:饮菖蒲雄黄酒、悬艾避瘟等等。民俗专家萧放说,民间还会用艾草做成人形,悬于门户之上“以禳毒气”。

已往[yǐ wǎng],有的地方也盛行[shèng háng]“兰汤沐浴”,有一种说法称,是用柏叶、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗澡,起到卫生保健的的作用。

另外,端午有取正午水、戴五色线、点朱砂雄黄、儿童穿预防“五毒”损害[sǔn hài]的背心等种种习俗。它们险些[xiǎn xiē]都有着现实[xiàn shí]的生涯[shēng yá]辅助意义,因而一度有人将端午节称为“卫生节”。

走上云端:节日也“触网”

寒暑相推而岁成。在漫长的时光中,端午节的习俗不绝转变[zhuǎn biàn]。一些习俗徐徐[xú xú]不再那么盛行[shèng háng],一些新的过节方式也在加入。近几年,网上过端午变得十分常见。

随着互联网触角的延伸,各大粽子厂商纷纷“触网”。粽子是此时必不行[bú háng]少的美食,人们也乐得在网上相识[xiàng shí]、学习种种[zhǒng zhǒng]包粽子的技巧。

今年端午节,首都北京在采用严酷[yán kù]疫情防控措施的同时,推出了“云彩朵朵”线上八项运动[yùn dòng],包罗[bāo luó]“最是人世[rén shì]好时节”端午朗诵会、“网络中国节”、“戏里戏外话端午”等等。

此外,首都北京还将组织开展“云游端午”“云赏端午”“云乐端午”“云话端午”“云演端午”“云购端午”等线上六大品类、七十多项重点文化运动[yùn dòng]。

前几天,2020年屈原家乡[jiā xiāng][gù xiāng]端午文化节在湖北省秭归县开幕,凭证[píng zhèng][píng jù]当前疫情防控形势,今年的开幕式简化详细[xiáng xì]流程,并首次回收“现场+云上”的方式举行。

除现场祭拜外,这次文化节运动[yùn dòng]整体转到线上,举行[jǔ háng]“云上端午·诗意宜昌”2020屈原家乡[jiā xiāng][gù xiāng]端午诗会、屈原家乡[jiā xiāng][gù xiāng]VR云上端午习俗馆、端午文艺作品线上征集等系列运动[yùn dòng]。

传统节日怎样[zěn yàng]扎根现代社会?

从传统民俗的继续[jì xù]到新的过节方式加入,端午节也带给人们许多节日之外的启示。

传统节日的生长[shēng zhǎng],要害[yào hài]在于要让各人[gè rén]熟悉[shú xī]到它在文化传承方面的主要[zhǔ yào]作用。详细[xiáng xì]到端午节,萧放曾提到,首先可以鼎力大举[dǐng lì dà jǔ]恢复其卫生保健的传统习俗,如清洁情形[qíng xíng][qíng kuàng]等。

现实[xiàn shí]上,在各式民俗运动[yùn dòng]中,还可以强调端午节团结社会的成果,使用[shǐ yòng]龙舟赛等集团性的协作与竞技的方式,让各人[gè rén]获得[huò dé]感情交流的机遇;或是建议[jiàn yì]屈原等历史先贤爱国爱乡土的伦理精神,培植与弘扬人们的家国情怀。

吃粽子也好,网上过节也罢,节日理应回归黎民[lí mín]生涯[shēng yá]。萧放以为[yǐ wéi],要使用[shǐ yòng]现代前言[qián yán],在营造节日情形[qíng xíng][qíng kuàng]、共享节日文化的等理念上做适当的社会服务事变,让过传统节日成为现代中国人的一种文化享受与生涯[shēng yá]方式,传统节日才气[cái qì]真正在现代社会扎根。

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